渦陽(yáng)志超石雕藝術(shù)有限公司

安徽省渦陽(yáng)縣石弓鎮(zhèn)因境內(nèi)有一座石山名“石弓”而得名。石弓山所產(chǎn)石料結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，質(zhì)料細(xì)膩，花紋優(yōu)美，光亮度好，韌性強(qiáng)，廣泛用于加工各種石器。據(jù) 1983 年版《石弓區(qū)志》記載，早在唐代石弓就開(kāi)始開(kāi)采石料加工石器，大量出產(chǎn)農(nóng)耕生產(chǎn)生活用的石槽、石磙、碓窩、蒜臼、門枕、石碾等器具，技藝高超的工匠可以雕琢殯葬用的石碑、石人、石羊、石猴、石香案、石香爐、石鼓等。千百年來(lái)石弓一帶的居民依托制石為生，形成皖北地區(qū)著名的石匠村，也形成了一套完備的開(kāi)山、鑿石、開(kāi)料、雕刻、打磨等制石器技藝。

耿樓村即是石弓山南麓邊的一個(gè)小村莊，村子里絕大部分居民都以開(kāi)山雕石為生。石弓石雕創(chuàng)始人王大錘（藝名）就是這一帶遠(yuǎn)近聞名的“石雕王”。清末民初，皖北地區(qū)、甚至蘇魯豫等地的一些大型牌坊、橋梁許多都出自王大錘和他的團(tuán)隊(duì)之手。第二代傳承人王在云，第三代傳承人王新賢都是石雕行業(yè)的領(lǐng)軍人，對(duì)石弓石雕的發(fā)展作出了重大大貢獻(xiàn)。

解放后，第四代傳承人王民順繼承父輩手藝?yán)^續(xù)開(kāi)展石器制作和石雕作品雕刻。當(dāng)年百姓剛剛翻身，經(jīng)濟(jì)上并不富裕，大型石雕幾乎沒(méi)有市場(chǎng)，僅僅制作一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活用具，經(jīng)營(yíng)至上世紀(jì) 50 年代末難以維系，斷斷續(xù)續(xù)做一些小石件；直到改革開(kāi)放以后，石弓一帶的村莊以家庭為單位的石雕作坊如雨后春筍般冒了出來(lái)。1979 年，王民順組織起家庭石雕作坊，到上世紀(jì)八、九十年代，加工產(chǎn)品從單一的農(nóng)器具擴(kuò)展到了祭祀石器、鎮(zhèn)宅石器和一些大型的建筑構(gòu)件，1990 年后，把技藝和產(chǎn)業(yè)交給兒子王志超經(jīng)營(yíng)至今。

第五代傳承人王志超自幼跟隨父親學(xué)習(xí)開(kāi)山、鑿石、開(kāi)料、雕刻等技藝，十幾歲就能單獨(dú)制作一些傳統(tǒng)石雕制品，多年的學(xué)習(xí)和石雕技藝積累，王志超著手把石弓石雕從實(shí)用石器和建筑石器向藝術(shù)石雕作品轉(zhuǎn)變，雕出的作品保留了石弓石雕粗獷、敦厚的傳統(tǒng)風(fēng)格，新的作品講究造型，增加了細(xì)膩的刀法，賦予了石雕作品不俗的氣韻。

志超石雕始終秉承祖上“寧可細(xì)刀琢米粒，不要快錘敲珠玉”的祖訓(xùn)，教育后世子孫，切不可為了眼前珠玉之利，忽略石雕藝術(shù)本真，要堅(jiān)守石雕匠人的工匠精神，視匠人聲譽(yù)為生命，刻好作品上的每一刀，鑿好作品上每一鑿。志超石雕始終秉承“仁義為本，平和經(jīng)商”的家風(fēng)，堅(jiān)持“富了不忘鄉(xiāng)鄰，有了不忘家國(guó)”的理念。多年來(lái)，王志超熱心公益，公司用工優(yōu)先招錄貧困戶，扶持貧困學(xué)生、九八水災(zāi)、汶川地震、新冠疫情、鄭州暴雨等災(zāi)害都紛紛慷慨捐資，營(yíng)造了良好的社會(huì)形象。

近年來(lái)，“志超石雕”先后被亳州市文化旅游體育局命名為“首批亳州市文化產(chǎn)業(yè)示范基地”、王志超本人被亳州市委組織部授予“亳州市鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍能人”、被亳州市文化旅游體育局認(rèn)定為“首批亳州市代表性非遺傳承人”、被亳州總工會(huì)評(píng)為“亳州工匠”，2012年王志超作品《麒麟送子》榮獲“安徽省傳統(tǒng)工藝美術(shù)展三等獎(jiǎng)”。2015年王志超被評(píng)為安徽省高級(jí)技工，2017年“石弓石雕”被安徽省人民政府公布為“第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。2021年10月被中央電視臺(tái)《探索與發(fā)現(xiàn)》欄目專題報(bào)道王志超的石雕技藝。2022年王志超被選為亳州市人大代表。2022年2月被安徽省商務(wù)廳認(rèn)定為“安徽老字號(hào)”稱號(hào)。